George Grivis - Historia

George Grivis - Historia

George Grivis

1898- 1974

Soldado grecochipriota

George Grivas dirigió una división del ejército griego durante la guerra de Grecia con Albania de 1940 a 41. Durante la ocupación alemana de Grecia en la Segunda Guerra Mundial, encabezó una clandestinidad secreta llamada "X".

Después de la Segunda Guerra Mundial, fue uno de los líderes de un movimiento nacionalista contra los comunistas y en 1953 fundó un grupo terrorista llamado EOKA, que luchó por la independencia chipriota de Gran Bretaña.

Después del asentamiento de Chipre de 1959, Grivas fue considerado un héroe nacional griego y ascendido al rango de general.


Lucha contra la EOKA: la campaña británica de contrainsurgencia en Chipre, 1955-1959

Durante su larga y distinguida carrera, David French, profesor emérito del Departamento de Historia del University College London, ha publicado muchas obras muy respetadas. (1) Ahora ha añadido a esta lista la excepcional Lucha contra la EOKA: la campaña británica de contrainsurgencia en Chipre, 1955-1959.

No es una tarea fácil para nadie escribir sobre la emergencia de Chipre porque puede despertar pasiones en las distintas partes involucradas, pero French lo logra porque lo cuenta cómo es. Su relato es impresionante, especialmente los capítulos principales (dos a ocho), y está estructurado lógicamente. El argumento se basa en un análisis exhaustivo del material de archivo, incluidos los archivos FCO publicados recientemente, que French contribuyó decisivamente a haber abierto (aunque algunos fueron redactados), aunque no los Archivos del Estado, Nicosia (aunque la mayoría de los archivos controvertidos habrían sido 'migrado' y encontrado en el lote FCO). Su experiencia en la historia de la insurgencia y la contrainsurgencia se muestra en dos áreas: su integración exitosa de lo político con los aspectos de seguridad / militares / terroristas de la historia, que es la verdadera fuerza de su estudio y sus comparaciones con los malayos y kenianos. y, a veces, casos argelinos. Aunque afirma no etiquetar la violencia como terrorismo o terror, lo hace, lo cual está bien para mí, y me hubiera gustado una breve sección teórica sobre terrorismo (terrorismo de grupo y de estado y contraterrorismo) para mostrar cómo Los tres protagonistas de esta violenta saga sí encajan en estas definiciones, modelos y tipologías. Por ejemplo, hay una percepción fuera de la academia de que el terrorismo surge de la pobreza y la opresión, lo cual simplemente no es el caso y este ejemplo no es una excepción. Además, habría sido bueno que French hubiera criticado la idea de que los británicos patrocinaran a TMT, que ha sido implícita por varios escritores, como Christopher Hitchens, en su relato popular.

Los puntos fuertes del libro son los capítulos dos al ocho, las entrañas, por así decirlo, del libro. La historia está contada de manera experta, con claridad e imparcialidad, aunque algunas personas pueden no estar de acuerdo conmigo en el último punto. Lo que más admiro del libro de French es cómo se las arregla para integrar los aspectos políticos del "problema de Chipre" con la violencia organizada y la violencia de oposición del estado y del grupo opuesto, y las ramificaciones entre ellos.

El capítulo dos proporciona una buena exploración de los orígenes, organización y contratación de EOKA (Ethniki Organosis Kyprion Agoniston). French aporta al debate una nueva perspectiva sobre por qué EOKA era un pequeño grupo de personas dedicadas y por qué eran tan jóvenes, encajando tan bien en la característica tradicional de un grupo terrorista. Hay algunas omisiones en este capítulo. French no menciona que el juicio de Eden, tanto como secretario de Relaciones Exteriores como primer ministro, se vio afectado por su adicción a las anfetaminas y los barbitúricos. (2) En lo que respecta a Grivas, aunque muestra apropiadamente que modeló a EOKA en su organización 'X' en Grecia, Grivas también afirmó (aunque parece que no puedo encontrar la referencia) que modeló a EOKA sobre los grupos terroristas judíos. Además, French no menciona que Grivas había estado en Chipre a fines de la década de 1940 y se involucró en enfrentamientos con los comunistas. (3) Curiosamente, French discute que las primeras EOKA estaban bajo el nombre de KARI (Luchadores chipriotas y líderes audaces), pero nada es dijo sobre quiénes eran en realidad y si eran simplemente otro nombre para EOKA. Además, aunque el francés proporciona información sobre los vínculos entre la EOKA y Grecia, los vínculos con los grupos chipriotas en Londres son menos detallados y, de hecho, siguen sin estar claros, aunque tales vínculos, como se ve en otros capítulos también (el Reverendo Kykkotis es mencionado como presidente de el Comité Nacional Chipriota en el Reino Unido, p. 156), fueron importantes. De hecho, en sus memorias Grivas reveló que planeaba enviar desde Chipre un "grupo de ejecución" a Londres para matar a los "traidores" que habían trabajado para los británicos en Chipre y que los británicos les habían dado nuevas identidades y se habían establecido en el Reino Unido. Esta escuadra habría estado bajo el liderazgo de un prominente chipriota londinense (que no se menciona). Grivas planeaba hacer lo mismo en Australia y África. (4) French menciona un grupo en el Reino Unido llamado "Adelphotis" que fue monitoreado por temor a que mataran a chipriotas que habían trabajado contra EOKA, pero los detalles son irregulares.

El capítulo tres comienza los capítulos más completos con una discusión de la estrategia inicial de la EOKA, las reacciones de los diversos jugadores, especialmente los británicos, y el reemplazo del gobernador Armitage por Harding. Además, hay algunas tablas maravillosas que desglosan las operaciones de EOKA, lo que permite al lector obtener una comprensión estadística para respaldar el análisis. La discusión sobre por qué Armitage fue reemplazado coincide con la de Baker, en su sólido estudio. (5) El capítulo termina con el argumento apropiado de que el exilio de Makarios no logró el resultado deseado: ningún líder moderado dio un paso adelante, dado, al menos en parte, el intimidación por parte de EOKA, y Grivas ya no tenía a Makarios como "control" de sus actividades.

El siguiente capítulo analiza más de cerca cómo EOKA decidió enfrentarse a las fuerzas de seguridad británicas entre marzo de 1956 y marzo de 1957, es decir, después del exilio de Makarios. French demuestra con pericia su argumento de que la EOKA siguió un plan terrorista por excelencia, dirigido a los británicos y los grecochipriotas. Controlar su propia comunidad, fundamental para todos los grupos terroristas, era importante para que los movimientos, tácticas y secretos de la EOKA no pudieran ser traicionados, y políticamente vital porque no querían que ningún líder moderado se adelantara. Puede parecer obvio que la EOKA apuntaría a los británicos, pero, como han demostrado los escritores franceses y otros, muchos chipriotas, tanto griegos como turcos, trabajaron para "los británicos", directa o indirectamente, en el gobierno, el ejército o en otros sectores. Estas personas se convirtieron en objetivos "legítimos" a los ojos de Grivas. El fracaso de Harding para atraer a un nuevo negociador moderado lo llevó a centrar su atención en la planificación de la desaparición de EOKA, escuelas secundarias que utilizan a niños para apoyar a EOKA, la Etnarquía, AKEL (Anorthotikó Kómma Ergazómenou Laoú) y Radio Atenas. Curiosamente, para Harding, AKEL representaba la amenaza más seria para los intereses británicos (una constante desde principios de la década de 1930) y los británicos fueron muy duros con los comunistas, a pesar de que se oponían a EOKA y en realidad eran el objetivo de EOKA. La visión retrospectiva expresada por el Secretario Colonial en Chipre, John Reddaway, de que esto fue un error porque se perdió la oportunidad de dividir a los grecochipriotas en líneas ideológicas es intrigante y los franceses podrían haber explorado esto más a fondo. También fue muy interesante la evidencia de ex hombres de la EOKA que trabajaban para los británicos en un equipo antiterrorista (págs. 146–8). ¿Cuáles fueron sus motivaciones? ¿Quiénes eran?

El capítulo cinco es, en muchos sentidos, el más importante de los capítulos. En este punto, me convenció completamente el argumento principal de que los británicos perdieron la batalla por los corazones y las mentes de los grecochipriotas porque no lograron aliviar la severidad de la intimidación de la EOKA contra la población grecochipriota. Sin embargo, también me complació leer sobre la oposición grecochipriota a la EOKA, aunque me sorprendieron las manifestaciones públicas contra la violencia de la EOKA (p. 167). La intimidación de EOKA tuvo éxito porque fue despiadada y violenta, mientras que los británicos no estaban dispuestos a llegar a los mismos extremos asesinos. Así, por ejemplo, un periódico en inglés de la isla se convirtió en pro-enosis después de que la EOKA amenazara con volar sus oficinas. Fue una historia similar para la lengua griega Phileleftheros, que fue pro-constitucional hasta que las amenazas de la EOKA cobraron su precio en 1957. La EOKA también amenazó a los padres que enviaban a sus hijos a escuelas intercomunales. La intimidación británica de la población en general, en forma de castigos colectivos en las aldeas y toques de queda, pasó factura, pero no fue tan intimidante, mientras que la propaganda británica fue más sutil y giró en torno a la (mala) información en forma de panfletos (Lawrence Durrell escribió muchos de estos). Los británicos estaban luchando por perder la guerra de quién podía controlar mejor a la población porque no eran tan despiadados en sus métodos de intimidación y en el otro extremo porque no eran capaces de brindar a la población la seguridad contra la intimidación de la EOKA.

El siguiente capítulo analiza la contranarrativa de la EOKA y cómo ella y sus partidarios ganaron la guerra de propaganda. El capítulo revela una serie de facetas nuevas e interesantes de la historia, como los "comités de derechos humanos" que la EOKA estableció en cada distrito para denunciar la tortura y los malos tratos por parte de las fuerzas de seguridad. Es de destacar que Grivas rechaza los esfuerzos del comité de Famagusta para denunciar los malos tratos a los izquierdistas. La combinación de revelaciones fácticas y exageraciones de estos comités fue rechazada por los británicos, que incluyeron mentir al parlamento. El trato de Nicos Sampson es interesante salvado de la horca porque los británicos no querían convertirlo en mártir, la evidencia que tiene el francés es que no fue torturado sino descuidado mientras estaba en cautiverio, lo cual no coincide con las historias de grecochipriotas que él fue severamente torturado con huevos hirviendo en sus genitales y remoción de sus uñas. El capítulo, aunque uno de los más largos, podría haber ido más allá en estos mitos de EOKA y ampliado el alcance para discutir las canciones que tenían y que se cantaron con el propósito de impulsar la moral. Además, aunque French hace un guiño a la propaganda de EOKA en el Reino Unido, habría sido bueno que lo hubiera hecho también en los contextos de Estados Unidos y Australia (y otros), ya que, por ejemplo, en Australia el Comité para el Auto-Cipriano -Determinación, que cruzó las líneas partidistas y tomó un pro-enosis posición, hizo que representantes (incluido el futuro primer ministro de Australia del Sur, Don Dunstan) visitaran la isla durante la emergencia. Esta dimensión habría elevado aún más este capítulo. La conclusión final de que las acciones de las fuerzas de seguridad británicas no fueron tan malas como afirmaba la EOKA, pero mucho peores de lo que los británicos estaban dispuestos a admitir, se refleja en la evidencia.

El capítulo siete explora la siguiente fase del conflicto, la deriva hacia la violencia entre comunidades, ¿o es una guerra civil? French lo maneja bien. Demuestra que ningún bando quería la escalada de la violencia, pero todos los bandos tomaron decisiones que hicieron inevitable ese ciclo de violencia. La adición de la violencia política turcochipriota y el papel de Turquía es informativa y, aunque cronológicamente aparece en este momento, no parece, al menos en la forma inicial en que lo presenta French, estar integrado en la historia. Quizás si se hubiera discutido antes sobre las reacciones de los turcochipriotas a la EOKA, tal vez no hubiera parecido "agregado". Además, no se revela del todo quién estuvo detrás de la violencia turcochipriota.

En el capítulo ocho, me complace que French esté de acuerdo con mi argumento publicado (dos veces) en 2010, a saber, que el gobierno de Macmillan nunca ofreció otorgar la independencia a Chipre (lo mejor que estaba dispuesto a ofrecer era un tri-condominio) y que el Zurich-London Los acuerdos fueron, en palabras del francés, `` negociados por encima de su cabeza por los gobiernos griego y turco ''. (6) Aunque nuestro argumento general es el mismo, nos desviamos en direcciones diferentes: mi artículo se centra más en las consideraciones estratégicas que sustentaron la política británica y vio la formación de las Áreas de Base Soberana Británica. Francia se centra en las reacciones de la EOKA y los diversos actores, especialmente los británicos, a las políticas que empujaron a las distintas partes a negociar y llegar a un acuerdo. Estoy totalmente de acuerdo con el argumento de French de que la mayoría de la población grecochipriota estaba desencantada con la violencia de todos los bandos y no con los partidarios de EOKA como se afirma en los relatos populistas o en las narrativas nacionales grecochipriotas.

Además de no usar mi artículo, el francés tampoco usa varias fuentes, antiguas y nuevas. Estoy pensando especialmente en un grupo de libros biográficos producidos en ese momento, tanto sobre Makarios como sobre Grivas (7) una biografía posterior de Makarios (8) un capítulo de libro reciente sobre Makarios (9) Limones amargos, por Lawrence Durrell, quien trabajó para el gobierno chipriota (10) Oposición de izquierda británica a las políticas conservadoras en Chipre, como se ve a través de Hombres culpables y otras fuentes (11) y el papel de la mujer. (12) Además, French podría haber proporcionado un análisis de los medios visuales, en su mayoría noticias, sobre la emergencia, que están disponibles en el sitio web de British Pathe. Por otro lado, me alegro mucho de que French no me confundiera con Andreas Varnava, el autor del estudio de propaganda de la EOKA, como lo hizo una vez un historiador y amigo, exclamando al salir de la librería donde se topó conmigo: 'He ¡Conseguí tu libro!

Mi principal crítica es la debilidad del capítulo uno, que tiene como objetivo establecer el trasfondo histórico desde el inicio de la ocupación británica en 1878 hasta 1950. French enmarca el movimiento enosis como un movimiento constante y continuo liderado por las élites políticas grecochipriotas, incluida la iglesia. , de la época otomana tardía, y cómo la mayoría de la comunidad grecochipriota simpatizaba "instintivamente" con ella. Mi investigación (y de hecho la de otros) ha demostrado que estaba lejos de ser el caso. Mi trabajo sobre el arzobispo Sophronios ha demostrado que la Iglesia ortodoxa chipriota no se unió detrás enosis hasta después de su muerte en 1900 e incluso entonces hubo diferencias en el método, mientras que recientemente Alexis Rappas ha demostrado que incluso después de los eventos de 1931 (que los franceses omiten en su mayoría) hubo un fuerte movimiento constitucionalista con el que los británicos deberían haber trabajado. ( 13)

La falta de dominio de los idiomas griego y turco por parte del autor no obstaculiza la calidad del libro, ya que los británicos sí tradujeron fuentes relevantes en esos idiomas, aunque hay algunos errores con respecto a los nombres de las aldeas, como Pakhana / Pakhna (p. 133) y Athnax / Ahna (p. 153), ¡y afirma incorrectamente que había un Comisionado de Distrito de Troodos!

Luchando contra EOKA es una lectura atractiva y, afortunadamente, no demasiado larga. En mi opinión, da en el clavo. Puede que a algunas personas no les guste, pero French llama a las cosas por su nombre, y por esto, como chipriota (que tenía un lado de su familia 'sirviendo' en EOKA, incluido un primo de mi madre como comandante de área ', y el otro lado de mi familia sea prominente, al menos localmente, los partidarios de AKEL), estoy complacido y aliviado, y como historiador estoy agradecido de que haya hecho un trabajo tan completo que no me siento tentado a llevar a los archivos sobre este tema. .


General George Grivas (Aka & quotdigenis Akritas & quot)

14 de enero de 2007 # 1 2007-01-14T03: 52

publicado por el soldado blanco y Phoebus en el foro TMAF.


Georgios Grivas (George Grivas) (griego: Γεώργιος Γρίβας), también conocido como Digenis por los griegos, que adoptó mientras estaba en EOKA, (1898 - 1974) fue un general nacido en Chipre en el ejército griego.

Georgios Grivas Digenis (1897 - 1974), Georgios Grivas nació el 5 de julio de 1897 en Chrysaliniotissa, Nicosia, el cuarto hijo de Theodoros Grivas y Kalomira Hadjimichael. Creció en la casa de su familia en Tricomo, en el Distrito de Famagusta. Después de asistir a la escuela de su pueblo, estudió en el Pancyprian Gymnasium en Nicosia (1909-15), donde se quedó con su abuela. Georgios Grivas, abandonó Chipre en 1916 para estudiar en la Academia Militar de Atenas. Se graduó en 1919 con el grado de subteniente e inmediatamente fue destinado al frente de Asia Menor. A los pocos meses, la 10ª División en la que estaba sirviendo Grivas, avanzó desde Esmirna a Panormos y Eski Sehir, pasó Prussa y el río Sagarios y llegó a 70 kms de Ankara. Con la retirada del ejército griego de Asia Menor en 1922, fue colocado en Redestos, Tracia. Fue condecorado por su valentía y ascendido a teniente. Más tarde fue seleccionado para estudiar en la Academia Militar Francesa y, a su regreso a Grecia, ocupó varios puestos, incluido el de profesor en la Escuela Militar de Grecia. Fue ascendido a capitán en 1925 y a mayor en 1935. Dos años más tarde se casó en Atenas con Vasiliki Deka, la hija de un farmacéutico.

Con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Grivas fue transferido al departamento de operaciones del cuartel general central del ejército griego, trabajando en los planes estratégicos de defensa del norte de Grecia. Tres meses después del ataque de Mussolini a Grecia, Georgios Grivas, siguiendo sus persistentes solicitudes, fue trasladado al frente albanés como jefe de estado mayor de la 2.a División, a donde llegó en diciembre de 1940.

Durante la ocupación germano-ítalo-búlgara de Grecia en la Segunda Guerra Mundial fundó y dirigió la Organización X, una organización de resistencia menor formada por oficiales del ejército griego cuya influencia era limitada en ciertos barrios de Atenas. Durante los eventos de diciembre de 1944, la Organización X luchó junto con las fuerzas británicas y las fuerzas leales griegas, para resistir los intentos de los combatientes EAM / ELAS de poner Atenas bajo su control (ver Guerra civil griega).

Después del final de la Guerra Civil griega, Grivas fundó un partido político e intentó iniciar una carrera política, pero fracasó. Regresó a Chipre en la década de 1950 como líder de la organización clandestina EOKA con el objetivo de expulsar a Gran Bretaña de Chipre y unir a Chipre con Grecia a través de un proceso de autodeterminación. 'Digenis' fue el nombre en clave que Grivas eligió usar como líder de EOKA. Se refería a Digenis Akritas, el héroe legendario de las canciones populares que era miembro de la élite Akrites, los guardias fronterizos del Imperio Bizantino. La causa de la enosis (unión de Chipre y Grecia) fue muy popular en Chipre y Grecia. La acción de EOKA comenzó con la emisión de una proclama y una serie de ataques con bombas el 1 de abril de 1955.

En los últimos años, la dirección de AKEL, el partido comunista de Chipre, ha estado acusando a EOKA de haber atacado o ejecutado a civiles que eran partidarios del partido. Atribuyeron estas actividades al anticomunismo de Griva y a un esfuerzo organizado en nombre de Grivas y EOKA para limitar la influencia del partido. Las organizaciones de combatientes veteranos de la EOKA han negado rotundamente estas afirmaciones. Sostienen que la EOKA solo atacó a traidores y colaboradores cuyas actividades comprometieron directamente a los combatientes de la EOKA o socavaron la lucha armada. De hecho, solo una pequeña fracción de los civiles grecochipriotas considerados por la EOKA como traidores o colaboradores pertenecían realmente a la izquierda chipriota. La reacción turca y turcochipriota a la EOKA y la enosis fue expresada por la fundación de la organización clandestina TMT y el grito de guerra de taksim (división de la isla en dos partes grecochipriotas y turcochipriotas separadas).

Las negociaciones inicialmente entre Grecia, el Reino Unido y Turquía, y luego con representantes de los greco y turcochipriotas, condujeron a la creación de un estado independiente en 1960, la República de Chipre. En marzo de 1959, Digenis salió de su escondite y partió hacia Atenas, donde fue recibido con la bienvenida de un héroe y posteriormente fue condecorado con los más altos honores por el Parlamento griego y la Academia de Atenas. Después del asentamiento de Chipre de 1959, Grivas fue considerado un héroe nacional griego y ascendido al rango de general. No mucho después de su regreso, el general Grivas fue persuadido de encabezar un partido de coalición, pero pronto abandonó esta ruta decepcionado.

En diciembre de 1963 estallaron los enfrentamientos en Chipre entre griegos y turcochipriotas. Grivas utilizó la popularidad que ganó en la era de la EOKA para obligar al presidente de Chipre, el arzobispo Makarios III, y al gobierno griego a que le permitieran regresar a Chipre y, finalmente, que le permitieran convertirse en Comandante Militar Supremo de Chipre. Su ataque en agosto de 1964 contra las fuerzas de TMT en el enclave de Kokkina resultó en el colapso de las negociaciones entre los estadounidenses, griegos y turcos para resolver el problema de Chipre sobre la base del plan Acheson, en ataques de la Fuerza Aérea Turca en el área de Tylliria y en la renuncia del primer comandante de la Guardia Nacional chipriota, Georgios Karayiannis. Grivas abandonó Chipre en 1967 después de una crisis que se agravó gravemente cuando la Guardia Nacional chipriota bajo el mando de Grivas atacó a las fuerzas de TMT en la aldea turcochipriota de Kofinou.

Una vez más regresó a Chipre desde Grecia en secreto en agosto de 1971 para formar y dirigir la organización clandestina EOKA B, nuevamente con el grito de guerra de Enosis. Se reunió en secreto con Makarios pero no llegaron a un acuerdo para cooperar. Grivas comenzó a conspirar para derrocar a Makarios con el apoyo de la Junta de Coroneles respaldada por Estados Unidos que gobernaba Grecia en ese momento. Murió el 27 de enero de 1974 mientras se escondía en una casa en la ciudad de Limassol. Aunque se suponía que estaba escondido, el gobierno de Makarios conocía su paradero y el teléfono de la casa en la que vivía estaba intervenido. La causa anunciada de su muerte fue una insuficiencia cardíaca, pero algunos de sus partidarios aún afirman que fue asesinado. Los partidarios de Grivas insistieron en que el pro-Grivas Gennadios, obispo de Paphos, que había sido desvestido después de su participación en el golpe eclesiástico contra Makarios, oficie en el funeral de Grivas. Makarios no quería que el obispo de Paphos oficiara en la catedral de Limassol, por lo que los partidarios de Grivas celebraron el funeral y el entierro en el jardín de la casa que había sido el último escondite de Grivas durante la lucha de la EOKA (1955-1959). Su tumba todavía está allí. Se ha erigido un monumento conmemorativo en el sitio.

La Junta de Coroneles finalmente derrocó a Makarios solo seis meses después de la muerte de Grivas. El golpe militar del 15 de julio de 1974 que derrocó a Makarios fue ejecutado por fuerzas de la Guardia Nacional chipriota bajo instrucciones directas de Grecia. Se ha afirmado que la intención inicial era incluir a EOKA B en la planificación. Sin embargo, no hay pruebas concretas que sustenten tal afirmación. En cualquier caso, por una serie de coincidencias, el 18 de junio de 1974 la policía descubrió el escondite del líder chipriota de la EOKA B Lefteris Papadopoulos y lo arrestó junto con la mayoría de los líderes de sección de la organización. Este fue el golpe final para la organización que ya se había visto gravemente debilitada por varios éxitos de la policía en su contra, así como por el hecho de que la dirección histórica de EOKA B había abandonado la organización. Sin embargo, muchos miembros activos de EOKA B participan en el golpe militar después de que comenzó a participar en unidades improvisadas y a luchar junto a las fuerzas golpistas. El golpe fue seguido rápidamente por la invasión militar turca de Chipre.


George Grivas (Γεώργιος Γρίβας en griego), también conocido como Digenis por los griegos, que adoptó mientras estaba en EOKA, (1898 - 1974) fue un coronel del ejército griego nacido en Chipre.


Nació en el pueblo de Trikomo que ahora está ocupado por tropas turcas. Estudió en la Academia del Ejército Helénico y trabajó como oficial en el ejército griego. Durante la ocupación germano-italiana-búlgara de Grecia en la Segunda Guerra Mundial, creó la Organización X. En sus memorias la describe como una organización de resistencia, sin embargo, el objetivo principal de X era luchar contra el EAM comunista y ELAS. Grivas intentó colaborar con los nazis contra EAM y ELAS, pero los nazis no estaban interesados ​​en armar otra banda de griegos. La Organización X estaba armada con armas británicas suministradas directamente por los británicos y no adquiridas de forma indirecta (por ejemplo, de soldados muertos).

Durante la ocupación nazi, la Organización X no fue grande y su influencia fue limitada en ciertos barrios de Atenas. Después de la llegada de los británicos, la Organización X jugó un papel importante durante el conflicto armado de Atenas entre comunistas y realistas en diciembre de 1944 (ver Guerra civil griega) y su tamaño e influencia aumentaron enormemente.

Después del final de la Guerra Civil griega, Grivas fundó un partido político e intentó iniciar una carrera política, pero fracasó. Regresó a Chipre en la década de 1950 como líder de la organización clandestina EOKA con el objetivo de obligar a Gran Bretaña a entregar Chipre a Grecia. 'Digenis' fue el nombre en clave que Grivas eligió usar como líder de EOKA. Se refería a Digenis Akritas, el héroe legendario de las canciones populares que era miembro de la élite Akrites, los guardias fronterizos del Imperio Bizantino. La causa de la enosis (unión de Chipre y Grecia) fue muy popular en Chipre y Grecia. La acción de EOKA comenzó con ataques con bombas el 1 de abril de 1955. Se considera que el anticomunismo de Grivas es la principal razón de los asesinatos de miembros del partido laborista de Chipre, AKEL, por EOKA. La reacción turca y turcochipriota a la EOKA y la enosis fue expresada por la fundación de la organización clandestina TMT y el grito de guerra de taksim (división de la isla en dos partes grecochipriotas y turcochipriotas separadas).

Las negociaciones inicialmente entre Grecia, EE. UU. Y Turquía, y luego con el Reino Unido y los griegos y turcochipriotas, condujeron a la creación de un estado independiente en 1960, la República de Chipre, cuya constitución se basó en la igualdad política entre dos comunidades. , Griego y turcochipriota, y descartó para siempre la posibilidad de enosis. Parte del acuerdo era que Grivas dejaría Chipre y volvería a Grecia. A su regreso a Grecia, Grivas intentó una vez más participar activamente en la política y fracasó.

En diciembre de 1963 estallaron los enfrentamientos en Chipre entre griegos y turcochipriotas. Grivas utilizó la popularidad que ganó en la era de la EOKA para obligar al presidente de Chipre, el arzobispo Makarios III, y al gobierno griego a que le permitieran regresar a Chipre y, finalmente, que le permitieran convertirse en Comandante Militar Supremo de Chipre. Su ataque en agosto de 1964 contra las fuerzas de TMT en el enclave de Kokkina resultó en el colapso de las negociaciones entre los estadounidenses, griegos y turcos para resolver el problema de Chipre sobre la base del plan Acheson, en ataques de la Fuerza Aérea Turca en el área de Tylliria y en la renuncia del primer comandante de la Guardia Nacional chipriota, Georgios Karayiannis. Grivas abandonó Chipre en 1967 después de una crisis que se agravó gravemente cuando la Guardia Nacional chipriota bajo el mando de Grivas atacó a las fuerzas de TMT en la aldea turcochipriota de Kofinou.

Una vez más regresó a Chipre desde Grecia en secreto en agosto de 1971 para formar y dirigir la organización clandestina EOKA B, nuevamente con el grito de guerra de Enosis. Se reunió en secreto con Makarios pero no llegaron a un acuerdo para cooperar. Grivas comenzó a conspirar para derrocar a Makarios con el apoyo de la Junta de Coroneles respaldada por Estados Unidos que gobernaba Grecia en ese momento. Murió el 27 de enero de 1974 mientras se escondía en una casa en la ciudad de Limassol. Aunque se suponía que estaba escondido, el gobierno de Makarios conocía su paradero y el teléfono de la casa en la que vivía estaba intervenido. La causa anunciada de su muerte fue una insuficiencia cardíaca, pero algunos de sus partidarios aún afirman que fue asesinado. Los partidarios de Grivas insistieron en que los partidarios de Grivas Gennadios, obispo de Paphos, que entonces participaba activamente en el golpe eclesiástico contra Makarios, oficiaran en el funeral de Grivas. Makarios no quería que el obispo de Paphos oficiara en la catedral de Limassol, por lo que los partidarios de Grivas celebraron el funeral y el entierro, al que asistieron cientos de personas, en el jardín de la casa que había sido el último escondite de Grivas, y donde aún se encuentra su tumba. es.

La Junta de Coroneles finalmente derrocó a Makarios solo seis meses después de la muerte de Grivas. El golpe militar del 20 de julio de 1974 que derrocó a Makarios fue ejecutado por fuerzas de la Guardia Nacional chipriota bajo instrucciones directas de Grecia. La intención inicial era incluir a EOKA B en la planificación, pero eso se abandonó cuando, por una serie de coincidencias, el 18 de junio de 1974 la policía descubrió el escondite del líder de EOKA B Lefteris Papadopoulos y una gran cantidad de documentos y otras pruebas. Esto puso a EOKA B en desorden y puso fin a los planes de su uso para derrocar a Makarios, pero la mayoría de los conspiradores de EOKA B tomaron parte activa en el golpe militar después de que comenzó. El líder golpista Nikos Sampson era un miembro B de la EOKA, al igual que muchos de sus 'ministros'. El golpe fue seguido rápidamente por la invasión militar turca de Chipre.


LA VOZ DE LA COMUNIDAD GAY, LESBIANA, BI, TRANS Y QUEER DE CHICAGO DESDE 1985

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- Lesbian singer-songwriter and feminist activist Alix Dobkin died May 19 due to complications from a brain aneurysm and stroke. She was 80. Dobkin—who was known by many as the Head Lesbian—was born Aug. 16, 1940 in .

Former Illinois Lt. Gov. Corinne Wood dies at 66 2021-05-19
- Corinne Wood, the former Illinois lieutenant governor under Gov. George Ryan, died after a 15-year battle with breast cancer, CBS Chicago reported. She was 66. Wood served as the state's first female lieutenant governor from 1999 .

Actress Olympia Dukakis dies at 89 2021-05-01
- Olympia Dukakis—who won an Oscar for her supporting role in the 1987 hit Moonstruck and starred in Look Who's Talking and Mr. Holland's Opus as well as iterations of TV's Tales of the City—died May 1 at her home in New York City .

PASSAGES: AIDS activist, anti-imperalist organizer Tryfan Morys Eibhlyn Llwyd 2021-04-25
- Longtime AIDS activist and anti-imperalist organizer Tryfan Morys Eibhlyn Llwyd (also known as Arawn Eibhlyn, and who uses the pronouns they/them/their) died March 3 in Louisville, Kentucky due to natural causes. They were 70. Llwyd was .

Body of 19-year-old Chicago Black trans woman found in June 2020, identified April 2021 2021-04-24
- On June 6, 2020, the body of an unidentified young Black trans person was found in an abandoned building at 7908 S Laflin in Chicago. https://twitter.com/KaylaraOwl/status/1292173435750277123 . Koko Nia Labeija was born 29 May 2001 in .

PASSAGES Retired Chicago Police Commander Nancy Y. Lipman dies 2021-04-22
- Retired Chicago Police Commander Nancy Y. Lipman died April 11 due to complications from ovarian cancer. She was 61. Lipman was born Jan. 21, 1960 in Chicago and graduated from Morgan Park High School. She also .

PASSAGES Donald Duane Slater 2021-04-20
- Donald Duane Slater, age 73, of Kalamazoo Michigan made his transition on April 8, 2021 in his home, of natural causes. Don worked in several bars in the 1970's and 80's. Among them the Glory Hole .


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Junius George Groves (1859-1925)

Junius G. Groves, a successful, self-educated farmer, landowner, and entrepreneur, became one of the most prosperous African American men in the early twentieth century. He was born enslaved on April 12, 1859 in Green County, Kentucky. His parents were Martin Groves and Mary Anderson Groves. Two decades later, as a freedman possessing ninety cents, Groves made his way to eastern Kansas during the time of the Exoduster Movement of ex-slaves from the South. Groves began farming by sharecropping near Edwardsville, Kansas. In 1880, he married Matilda E. Stewart of Kansas City, Missouri. Within a few years, they began purchasing their own land.

Much of Groves’ success was due to his forty-six years of devotion to the science of agriculture. He earned the title “Potato King of the World” in 1902 for growing the most bushels of potatoes per acre than anyone else in the world up to that point in time. The couple’s twelve surviving children (out of fourteen births) helped with the farm and family holdings.

Besides producing potatoes on his own farms, Groves, by 1900, bought and shipped potatoes, fruits and vegetables extensively throughout the United States, Mexico, and Canada. The family also owned and operated a general merchandise store in Edwardsville, possessed stock in mines in Indian Territory and Mexico, stock in Kansas banks, and majority interest in the Kansas City Casket and Embalming Company. Junius Groves co-founded the State Negro Business League and later served as its President. He also founded the Pleasant Hill Baptist Church Society in 1886. He was also elected secretary of the Kaw Valley Potato Association in 1890 and Vice President of the Sunflower State Agricultural Association in 1910 as well as a cofounder of both organizations in those years.

Junius Groves surpassed financial parity with most whites in contemporary Kansas and in the process combated racism by example and by providing economic opportunities to blacks and whites with a particular emphasis on uplifting his race. During the busy farming season, for example, Groves employed up to fifty mostly black laborers. He founded Groves Center, an African American community near Edwardsville in the early 1900s. He also established a golf course for African Americans, perhaps the first in the United States.

Junius Groves was one of the wealthiest African Americans in the nation by the first decade of the 20th Century. His holdings were estimated to be worth $80,000 in 1904 and $300,000 by 1915. The Groves family mansion, a 22-room brick home, complete with electric lights, two telephones, and hot and cold running water in all of the bedrooms, was the largest in the area and had its own railroad spur. Junius Groves died in Edwardsville in 1925. In 2007, Groves was honored by his descendants, the Votaw Colony Museum, an organization honoring the Exodusters and their descendants, and the city of Edwardsville. He was also inducted into the Bruce W. Watkins Cultural Heritage Center Hall of Fame in nearby Kansas City, Missouri.


George Grivis - History

Whatever their misgivings about British rule, Cypriots were staunch supporters of the Allied cause in World War II. This was particularly true after the invasion of Greece in 1940. Conscription was not imposed on the colony, but 6,000 Cypriot volunteers fought under British command during the Greek campaign. Before the war ended, more than 30,000 had served in the British forces.

As far as the island itself was concerned, it escaped the war except for limited air raids. As it had twenty-five years earlier, it became important as a supply and training base and as a naval station, but this time its use as an air base made it particularly significant to the overall Allied cause. Patriotism and a common enemy did not entirely erase enosis in the minds of Greek Cypriots, and propagandists remained active during the entire war, particularly in London, where they hoped to gain friends and influence lawmakers. Hopes were sometimes raised by the British government during the period when Britain and Greece were practically alone in the field against the Axis. British foreign secretary Anthony Eden, for example, hinted that the Cyprus problem would be resolved when the war had been won. Churchill, then prime minister, also made some vague allusions to the postwar settlement of the problem. The wartime governor of the island stated without equivocation that enosis was not being considered, but it is probable that the Greek Cypriots heard only those voices that they wanted to hear.

During the war, Britain made no move to restore the constitution that it had revoked in 1931, to provide a new one, or to guarantee any civil liberties. After October 1941, however, political meetings were condoned, and permission was granted by the governor for the formation of political parties. Without delay Cypriot communists founded the Progressive Party of the Working People (Anorthotikon Komma Ergazomenou Laou--AKEL) as the successor to an earlier communist party that had been established in the 1920s and proscribed during the 1930s. Because of Western wartime alliances with the Soviet Union, the communist label in 1941 was not the anathema that it later became nevertheless, some Orthodox clerics and middle-class merchants were alarmed at the appearance of the new party. At the time, a loose federation of nationalists backed by the church and working for enosis and the Panagrarian Union of Cyprus (Panagrotiki Enosis Kyprou--PEK), the nationalist peasant association, opposed AKEL.

In the municipal elections of 1943, the first since the British crackdown of 1931, AKEL gained control of the important cities of Famagusta and Limassol. After its success at the polls, AKEL supported strikes, protested the absence of a popularly elected legislature, and continually stressed Cypriot grievances incurred under the rigid regime of the post-1931 period. Both communists and conservative groups advocated enosis, but for AKEL such advocacy was an expediency aimed at broadening its appeal. On other matters, communists and conservatives often clashed, sometimes violently. In January 1946, eighteen members of the communist-oriented Pan- Cyprian Federation of Labor (Pankypria Ergatiki Omospondia--PEO) were convicted of sedition by a colonial court and sentenced to varying prison terms. Later that year, a coalition of AKEL and PEO was victorious in the municipal elections, adding Nicosia to the list of cities having communist mayors.

In late 1946, the British government announced plans to liberalize the colonial administration of Cyprus and to invite Cypriots to form a Consultative Assembly for the purpose of discussing a new constitution. Demonstrating their good will and conciliatory attitude, the British also allowed the return of the 1931 exiles, repealed the 1937 religious laws, and pardoned the leftists who had been convicted of sedition in 1946. Instead of rejoicing, as expected by the British, the Greek Cypriot hierarchy reacted angrily, because there had been no mention of enosis.

Response to the governor's invitations to the Consultative Assembly was mixed. The Church of Cyprus had expressed its disapproval, and twenty-two Greek Cypriots declined to appear, stating that enosis was their sole political aim. In October 1947, the fiery bishop of Kyrenia was elected archbishop to replace Leontios, who had died suddenly of natural causes.

As Makarios II, the new archbishop continued to oppose British policy in general, and any policy in particular that did not actively promote enosis. Nevertheless, the assembly opened in November with eighteen members present. Of these, seven were Turkish Cypriots two were Greek Cypriots without party affiliations one was a Maronite from the small minority of non- Orthodox Christians on the island and eight were AKEL-oriented Greek Cypriots--usually referred to as the "left wing." The eight left-wing members proposed discussion of full self-government, but the presiding officer, Chief Justice Edward Jackson, ruled that full self-government was outside the competence of the assembly. This ruling caused the left wing to join the other members in opposition to the British. The deadlocked assembly adjourned until May 1948, when the governor attempted to break the deadlock by advancing new constitutional proposals.

The new proposals included provisions for a Legislative Council with eighteen elected Greek Cypriot members and four elected Turkish Cypriot members in addition to the colonial secretary, the attorney general, the treasurer, and the senior commissioner as appointed members. Elections were to be based on universal adult male suffrage, with Greek Cypriots elected from a general list and Turkish Cypriots from a separate communal register. Women's suffrage was an option to be extended if the assembly so decided. The presiding officer was to be a governor's appointee, who could not be a member of the council and would have no vote. Powers were reserved to the governor to pass or reject any bill regardless of the decision of the council, although in the event of a veto he was obliged to report his reasons to the British government. The governor's consent was also required before any bill having to do with defense, finance, external affairs, minorities, or amendments to the constitution could be introduced in the Legislative Council.

In the political climate of the immediate post-World War II era, the proposals of the British did not come near fulfilling the expectations and aspirations of the Greek Cypriots. The idea of "enosis and only enosis" became even more attractive to the general population. Having observed this upsurge in popularity, AKEL felt obliged to shift from backing full self-government to supporting enosis, although the right-wing government in Greece was bitterly hostile to communism.

Meanwhile, the Church of Cyprus solidified its control over the Greek Cypriot community, intensified its activities for enosis and, after the rise of AKEL, opposed communism. Prominent among its leaders was Bishop Makarios, spiritual and secular leader of the Greek Cypriots. Born Michael Christodoulou Mouskos in 1913 to peasant parents in the village of Pano Panayia, about thirty kilometers northeast of Paphos in the foothills of the Troodos Mountains, the future archbishop and president entered Kykko Monastery as a novice at age thirteen. His pursuit of education over the next several years took him from the monastery to the Pancyprian Gymnasium in Nicosia, where he finished secondary school. From there he moved to Athens University as a deacon to study theology. After earning his degree in theology, he remained at the university during the World War II occupation, studying law. He was ordained as a priest in 1946, adopting the name Makarios. A few months after ordination, he received a scholarship from the World Council of Churches that took him to Boston University for advanced studies at the Theological College. Before he had completed his studies at Boston, he was elected in absentia bishop of Kition. He returned to Cyprus in the summer of 1948 to take up his new office.

Makarios was consecrated as bishop on June 13, 1948, in the Cathedral of Larnaca. He also became secretary of the Ethnarchy Council, a position that made him chief political adviser to the archbishop and swept him into the mainstream of the enosis struggle. His major accomplishment as bishop was planning the plebiscite that brought forth a 96 percent favorable vote for enosis in January 1950. In June Archbishop Makarios II died, and in October the bishop of Kition was elected to succeed him. He took office as Makarios III and, at age thirty-seven, was the youngest archbishop in the history of the Church of Cyprus. At his inauguration, he pledged not to rest until union with "Mother Greece" had been achieved.

The plebiscite results and a petition for enosis were taken to the Greek Chamber of Deputies, where Prime Minister Sophocles Venizelos urged the deputies to accept the petition and incorporate the plea for enosis into national policy. The plebiscite data were also presented to the United Nations (UN) Secretariat in New York, with a request that the principle of self-determination be applied to Cyprus. Makarios himself appeared before the UN in February 1951 to denounce British policy, but Britain held that the Cyprus problem was an internal issue not subject to UN consideration.

In Athens, enosis was a common topic of coffeehouse conversation, and a Cypriot native, Colonel George Grivas, was becoming known for his strong views on the subject. Grivas, born in 1898 in the village of Trikomo about fifty kilometers northeast of Nicosia, was the son of a grain merchant. After elementary education in the village school, he was sent to the Pancyprian Gymnasium. Reportedly a good student, Grivas went to Athens at age seventeen to enter the Greek Military Academy. As a young officer in the Greek army, he saw action in Anatolia during the Greco- Turkish War of 1920-22, in which he was wounded and cited for bravery. Grivas's unit almost reached Ankara during the Anatolian campaign, and he was sorely disappointed as the Greek campaign turned into disaster. However, he learned much about war, particularly guerrilla war. When Italy invaded Greece in 1940, he was a lieutenant colonel serving as chief of staff of an infantry division.

During the Nazi occupation of Greece, Grivas led a right-wing extremist organization known by the Greek letter X (Chi), which some authors describe as a band of terrorists and others call a resistance group. In his memoirs, Grivas said that it was later British propaganda that blackened the good name of X. At any rate, Grivas earned a reputation as a courageous military leader, even though his group was eventually banned. Later, after an unsuccessful try in Greek politics, he turned his attention to his original home, Cyprus, and to enosis. For the rest of his life, Grivas was devoted to that cause.

In anticipation of an armed struggle to achieve enosis, Grivas toured Cyprus in July 1951 to study the people and terrain (his first visit in twenty years). He discussed his ideas with Makarios but was disappointed by the archbishop's reservations about the effectiveness of a guerrilla uprising. From the beginning, and throughout their relationship, Grivas resented having to share leadership with the archbishop. Makarios, concerned about Grivas's extremism from their very first meeting, preferred to continue diplomatic efforts, particularly efforts to get the UN involved. Entry of both Greece and Turkey into the North Atlantic Treaty Organization (NATO) made settlement of the Cyprus issue more important to the Western powers, but no new ideas were forthcoming. One year after the reconnaissance trip by Grivas, a secret meeting was arranged in Athens to bring together like-minded people in a Cyprus liberation committee. Makarios chaired the meeting. Grivas, who saw himself as the sole leader of the movement, once again was disappointed by the more moderate views of the archbishop. The feelings of uneasiness that arose between the soldier and the cleric never dissipated. In the end, the two became bitter enemies.

In July 1954, Henry L. Hopkinson, minister of state for the colonies, speaking in the British House of Commons, announced the withdrawal of the 1948 constitutional proposals for Cyprus in favor of an alternative plan. He went on to state, "There are certain territories in the Commonwealth which, owing to their peculiar circumstances, can never expect to be fully independent." Hopkinson's "never" and the absence of any mention of enosis doomed the alternative from the beginning.

In August 1954, Greece's UN representative formally requested that self-determination for the people of Cyprus be included on the agenda of the General Assembly's next session. That request was seconded by a petition to the secretary general from Archbishop Makarios. The British position continued to be that the subject was an internal issue. Turkey rejected the idea of the union of Cyprus and Greece its UN representative maintained that "the people of Cyprus were no more Greek than the territory itself." The Turkish Cypriot community had consistently opposed the Greek Cypriot enosis movement, but had generally abstained from direct action because under British rule the Turkish minority status and identity were protected. The expressed attitude of the Cyprus Turkish Minority Association was that, in the event of British withdrawal, control of Cyprus should simply revert to Turkey. (This position ignored the fact that Turkey gave up all rights and claims in the 1923 Treaty of Lausanne.) Turkish Cypriot identification with Turkey had grown stronger, and after 1954 the Turkish government had become increasingly involved as the Cyprus problem became an international issue. On the island, an underground political organization known as Volkan (volcano) was formed. Volkan eventually established in 1957 the Turkish Resistance Organization (T rk Mukavemet Teskil ti--TMT), a guerrilla group that fought for Turkish Cypriot interests. In Greece, enosis was a dominant issue in politics, and pro-enosis demonstrations became commonplace in Athens. Cyprus was also bombarded with radio broadcasts from Greece pressing for enosis.

In the late summer and fall of 1954, the Cyprus problem intensified. On Cyprus the colonial government threatened advocates of enosis with up to five years' imprisonment and warned that antisedition laws would be strictly enforced. The archbishop defied the law, but no action was taken against him.

Anti-British sentiments were exacerbated when Britain concluded an agreement with Egypt for the evacuation of forces from the Suez Canal zone and began moving the headquarters of the British Middle East Land and Air Forces to Cyprus. Meanwhile, Grivas had returned to the island surreptitiously and made contact with Makarios. In December the UN General Assembly, after consideration of the Cyprus item placed on the agenda by Greece, adopted a New Zealand proposal that, using diplomatic jargon, announced the decision "not to consider the problem further for the time being, because it does not appear appropriate to adopt a resolution on the question of Cyprus." Reaction to the setback at the UN was immediate and violent. Greek Cypriot leaders called a general strike, and schoolchildren left their classrooms to demonstrate in the streets. These events were followed by the worst rioting since 1931. Makarios, who was at the UN in New York during the trouble, returned to Nicosia on January 10, 1955. At a meeting with Makarios, Grivas stated that their group needed a name and suggested that it be called the National Organization of Cypriot Fighters (Ethniki Organosis Kyprion Agoniston--EOKA). Makarios agreed, and, within a few months, EOKA was widely known.


Junius G. Groves

Born in slavery in April 12, 1859, in Louisville, Kentucky, Junius George Groves came to Kansas at the age of 19 as an Exoduster. He worked at the meat packing houses in Armourdale and later moved to Edwardsville.

Here Groves purchased 80 acres of land and began to raise white potatoes. His business prospered and he became known as the "Potato King of the World" because he reportedly grew more bushels of potatoes per acre than anyone else in the world. He also bought and shipped potatoes, seed potatoes, and other produce, as well as owning a store in Edwardsville and having numerous other business interests. The Union Pacific Railway built a special spur to his property to accommodate his needs.

He was a founding member of the Kansas State Negro Business League, the Kaw Valley Potato Association, the Sunflower State Agricultural Association, and the Pleasant Hill Baptist Church Society. He was featured in Booker T. Washington's book, The Negro in Business, (1907).

At the height of his success he owned more than 500 acres. Groves and his wife, Matilda, built a 20-room mansion, which featured the latest comforts of the day&mdashelectricity, hot and cold running water, and telephones.

In the early 1900s, he founded the community of Groves Center near Edwardsville, selling small tracts of land to African American families. He also built a golf course for African Americans, possibly the first such course in the county.

Junius Groves died in Edwardsville in 1925.

Entry: Groves, Junius G.

Autor: Kansas Historical Society

Author information: The Kansas Historical Society is a state agency charged with actively safeguarding and sharing the state's history.

Date Created: April 2009

Date Modified: December 2012

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Grivas, George

George Grivas (grē´väs) , 1898�, Greek and Cypriot general, b. Chipre. He joined the Greek army and early became an advocate of enosis (the union of Cyprus with Greece). After World War II, he played a sinister role in the antileftist repression that helped bring about the Greek Civil War. In 1954 he returned to Cyprus to head a guerrilla army (EOKA), which conducted struggle against the British in Cyprus from 1955 to 1959. He opposed the 1959 agreements establishing the independent republic of Cyprus. In Aug., 1964, after fighting broke out between Greek and Turkish Cypriots, he commanded the Cypriot national guard and headed Greek forces on the island. Grivas was forced to leave Cyprus, however, in Nov., 1967, after a number of Turkish Cypriots were killed in a battle with Grivas's national guard. In 1971, he returned secretly to the island, launching a terrorist campaign against the government of President Makarios. Shortly after his death, his movement succeeded in temporarily overthrowing Makarios, thus opening the way for a Turkish seizure of the northern third of the island (July, 1974) and its de facto partition.

See his Memoirs, ed. by C. Foley (1965) biography by D. Barker (1960).


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George Grivas

Μετά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, ακολούθησαν σοβαρές πιέσεις στο εσωτερικό της Βρετανικής Αυτοκρατορίας για μείωση των αυτοκρατορικών της υποχρεώσεων. Παρόλο που το Λονδίνο ανταποκρίθηκε και απομακρύνθηκε από διάφορα στρατιωτικά συμφέροντα, αποδείχτηκε εξαιρετικά αρνητικό σε οτιδήποτε θα μπορούσε να απειλήσει τις Βρετανικές κτήσεις στη Μέση Ανατολή, με τις οποίες η Κύπρος συνδεόταν άμεσα. Η Βρετανική κυβέρνηση των Εργατικών είχε λάβει ήδη δύο δύσκολες αποφάσεις: να παραχωρήσει ανεξαρτησία στην Ινδία το 1947 και να αποσυρθεί από την Παλαιστίνη το 1948. Ήταν λοιπόν απρόθυμο να συναινέσει σε οποιαδήποτε επιπρόσθετη εξέλιξη η οποία θα μπορούσε να αμφισβητήσει το υφιστάμενο status quo ή να οδηγήσει σε περαιτέρω συρρίκνωση της αυτοκρατορίας. Η συγκεκριμένη πολιτική προδιάθεση ίσχυε ιδιαίτερα για την Κύπρο, στην οποία η Βρετανία απέβλεπε να διατηρήσει άμεση κυριαρχία. Συνεπακόλουθα, ήταν σε σχέση με αυτό το υπόβαθρο που έλαβε χώρα το αδιέξοδο για το συνταγματικό μέλλον του νησιού και η έναρξη της ένοπλης δράσης της Εθνικής Οργάνωσης Κυπρίων Αγωνιστών (ΕΟΚΑ) που ακολούθησε.

Ο Ευάνθης Χατζηβασιλείου έχει ορθότατα υποδείξει πως σημείο έναρξης μιας μελέτης σχετικά με τον Κυπριακό Αγώνα συνήθως αποτελούν η δράση του Γεώργιου Γρίβα και του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ’, επειδή οι πρώτες ερμηνείες για το ένοπλο ενωτικό κίνημα βασίστηκαν σε στοιχεία που συγκεντρώθηκαν ενόσω αυτό βρισκόταν σε εξέλιξη. Η διερεύνηση όμως ενός επαναστατικού κινήματος δε μπορεί να αποκοπεί από την προϊστορία του. Ήταν οι προσωπικότητες του Γεώργιου Γρίβα και του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου οι πιο καταλυτικές κατά τη διάρκεια των διεργασιών που οδήγησαν στην εμφάνιση μιας ένοπλης οργάνωσης εναντίον των Βρετανών στην Κύπρο ή μήπως πρέπει να λάβουμε υπόψη άλλους παράγοντες ή σχηματισμούς Δυστυχώς, η διαδικασία προς τη λήψη της απόφασης για την ίδρυση της ΕΟΚΑ συνήθως δεν λαμβάνεται επαρκώς υπόψη∙ αν όμως την αγνοήσουμε, θα οδηγηθούμε σε εσφαλμένα συμπεράσματα στην προσπάθειά μας να ερμηνεύσουμε την πορεία των γεγονότων για το προπαρασκευαστικό στάδιο της φυσικής εξέγερσης στην Κύπρο. Σε μια τέτοια περίπτωση, τα αποτελέσματα της έρευνάς μας ελάχιστα θα απέχουν από μια προσωποπαγή αφήγηση γύρω από το Γεώργιο Γρίβα, κάτι που παρατηρείται κυρίως στα απομνημονεύματα του αρχηγού της ΕΟΚΑ, καθώς και στην πρώιμη Βρετανική ιστοριογραφία. Στόχος της παρούσας ανάλυσης είναι να διεισδύσει στις οργανωτικές και πολιτικές ρίζες της ΕΟΚΑ. Η προσοχή μας, λοιπόν, θα στραφεί στην πορεία προς τη λήψη της απόφασης για την έναρξη ένοπλου αγώνα καθώς και στην ανάδειξη του Γεώργιου Γρίβα ως τον ηγέτη που θα καθοδηγούσε την εν λόγω προσπάθεια. Επιπρόσθετα, θα ανιχνεύσουμε τα στοιχεία που συντέλεσαν στη διαμόρφωση του αρχικού χαρακτήρα της ΕΟΚΑ.

Η έρευνά μας στηρίζεται στην υπάρχουσα Αγγλόγλωσση και Ελληνόγλωσση βιβλιογραφία για τον Κυπριακό Αγώνα, συμπεριλαμβανομένων σπάνιων εκδόσεων των δεκαετιών του 1960 και 1970. Επιπρόσθετα, γίνεται χρήση πρωτογενούς αρχειακού υλικού από το Βρετανικό υπουργείο Εξωτερικών, το οποίο είναι προσβάσιμο στις συλλογές του Κρατικού Αρχείου του Ηνωμένου Βασιλείου (The National State Archives - NSA) στο Λονδίνο. Τέλος, χρήσιμα μεθοδολογικά εργαλεία για την προσπάθειά μας αποτελούν υπόγειες εκδόσεις που κυκλοφορούσαν η ΕΟΚΑ και οι θυγατρικές οργανώσεις της, ΠΕΚΑ και ΑΝΕ, κατά τη διάρκεια της επανάστασης, όπως αυτές συγκεντρώθηκαν και δημοσιεύτηκαν ως συλλογές εγγράφων την περίοδο μετά την ανεξαρτησία της Κύπρου.


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